মালফুযাতে আকাবির

মুহিউস সুন্নাহ হযরতওয়ালা হারদুঈ রহ. “ফিহরিস্তে মুজাযীনে বাইআত ও সুহবত” নামক কিতাবের ভূমিকায় বলেনঃ ১. আমার খুলাফাদের কারো সাথে ইসলাহী তাআল্লুক কায়েম করতে হলে তার তখনকার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করে নিবে যে, সে শরীয়তের উপর আছে কি না! শুধুমাত্র আমার এ অনুমতির উপর ভিত্তি করে তাঁর সাথে তাআল্লুক করবে না। ২. এদের কারো থেকে যদি শরীয়ত

হৃদয়ের শুদ্ধি হয় আল্লাহর যিকির এবং আল্লাহওয়ালাদের সোহবতের মাধ্যমে। কিন্তু আজ আমরা বলি—“সময় কোথায়? সারাদিনই তো ব্যস্ততা!” আসলে সময় না থাকার কারণ এই নয় যে সময় নেই; বরং আল্লাহ আমাদের সুস্থতা দিয়েছেন বলেই আমরা অবহেলা করি। একটু যদি কানে ব্যথা হয়, তখনই দেখবেন—সময় বের হয়ে যায়!সত্য কথা হলো—সময় নিজে থেকে আসে না, সময় বের করতে

‘তাসবীর’-এর শাব্দিক অর্থ ও পারিভাষিক সংজ্ঞা তাসবীর (تصویر) শব্দটি বাবে তাফঈল باب تفعیل [এর মাসদার (مصدر) এবং সূরত (صورت) শব্দ থেকে নির্গত। আরবী শব্দ প্রকরণ শাস্ত্র অনুযায়ী এটি সপ্ত প্রকারের মধ্য হতে আজওয়াফ (جوف।) শ্রেণিভুক্ত। কোনো কল্পিত ও ধারণাশ্রিত বিষয়কে যেমন তাসবীর (تصوير) বলা হয়, তদ্রুপ কোনো বস্তুগত (مدي) জিনিসের আকৃতি ব্রেনের ভেতর নিয়ে আসাকেও

বাংলাদেশ সরকার গত ১৭ আগস্ট ২০২৩ ‘সর্বজনীন পেনশন স্কিম, ২০২৩’ নামে একটি প্রকল্প চালু করেছে। যদিও কয়েক বছর আগে থেকে এ ধরনের প্রকল্প আসবে বলে শোনা যাচ্ছিল। সর্বশেষ গত বাজেটে এ ধরনের নির্দেশনা রাখা হয়েছে। যা আইনের মাধ্যমে বাস্তব রূপ পেয়েছে। এই সবর্জনীন পেনশন স্কিমে দেখা যাচ্ছে যে, সরকার সর্বস্তরের মানুষকে ষাট বছর বয়সের পর

পৃথিবীতে দ্বীন টিকিয়ে রাখার জন্য মাদরাসা জরুরী। কিন্তু মাদরাসা দ্বারা তখনই দ্বীন রক্ষার খেদমত আশা করা যায়, যখন মাদরাসার সাথে সংশ্লিষ্ট সকলে সহীহ উসূল অনুযায়ী চলবে এবং মাদরাসাকেও সহীহ উসূল অনুযায়ী চালাবে। অন্যথায় না দ্বীনের হেফাযত হবে আর না নিজেদের উন্নতি সাধন হবে বরং সময় আর অর্থ নষ্ট ছাড়া কিছুই হবে না। প্রত্যেকটা মাদরাসা যেন

আরবী ছাড়া অন্য কোনো ভাষায় খুতবা প্রদান করা বিদ’আত ও মাকরূহে তাহরীমি। কারণ তা রাসূলুল্লাহ (সা.), সাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈন, তাবেতাবেঈন এবং গোটা মুসলিম উম্মাহর সর্বযুগে সর্বসম্মত আমলের পরিপন্থী। জুমু’আর নামাযের আগে নবী করিম (সা.) দুটি খুতবা দিতেন। দুই খুতবার মাঝখানে অল্প সময় বসতেন। (মুসলিম শরীফ, ১/২৮৩, হাদীস-১৪২৬) রাসূল (সা.)-এর উভয় খুতবা সর্বদাই আরবী ভাষায় হতো।

শাইখুল ইসলাম মুফতী ত্বাকী উসমানি বলেন- একবার আমি আমার শায়খ ডাক্তার আবদুল হাইর সফরসঙ্গী হিসেবে ছিলাম। ফজরের সলাতের পর শাইখের সুহবাতের(সান্নিধ্য) জন্য উনার কাছে গেলাম। শাইখ জিজ্ঞেস করলেন সকালের নাস্তা করেছি কিনা! আমি বললাম, না করিনি! শাইখ আবারও জিজ্ঞেস করলেন কারণ জানতে চেয়ে৷ আমি জানালাম দায়িত্বশীলগণ এখনো খাবার তৈরি শেষ কর‍তে পারেনি। প্রতিউত্তরে শাইখ বললেন-

মানবতার মুক্তিদূত মহানবী (সা.) এ ধরায় আবির্ভূত হয়েছিলেন মানব- কল্যাণের জন্য। দিশাহারা মানব জাতিকে আলোর পথ দেখানোর জন্য। তিনি প্রেরিত হয়েছিলেন অশান্ত এ বিশ্বে শান্তি ধারা প্রবাহিত করার জন্য। তাঁর ২৩ বছরের অন্যতম কর্মসূচি ছিল মানব জাতিকে আত্মশুদ্ধির মাধ্যমে পূতপবিত্র করে তাদের আল্লাহর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট করা। মহান প্রভু ঘোষণা করেন, ‘আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অবশ্যই অনুগ্রহ

প্রথম যখন লা মাযহাবী ফিতনা বিষয়ে অনলাইন ও অফলাইনে কাজ শুরু করি তখন থেকেই গালিপ্রুফ হয়ে গেছি। যতই গালি দিক শরীরে মাখাই না। নিজের কাজের উপর অটল ছিলাম। কিন্তু কষ্ট পেতাম নিজেদের ঘরানার লোকদের ব্যবহারে। তারা যখন উপদেশের ঢালি নিয়ে হাজির হতেন। শুধু লা মাযহাবী, লা মাযহাবী করেন কেন? আর কোন সমস্যা নেই? শুধু এক

একদা মুহাম্মদ আমীন সফদর রহঃ এর কাছে কয়েকজন কথিত আহলে হাদীসের লোক এল। এসে হযরতের বসেই বলতে লাগল-“আমরা অনেক পেরেশানীতে আছি। বহুত পেরেশানীতে আছি”। সফদর রহঃ-“যারাই বড়দের ছেড়ে দেয়, তারা সারা জীবনই পেরেশানীতে থাকে। মওদুদী এই পেরেশানীতেই ছিল। কাদিয়ানীও এই পেরেশানীতেই ছিল। আপনারাও মনে হয় বড়দের ছেড়ে নিজেরাই সব বুঝতে চাচ্ছেন। এজন্যই পেরেশানীতে আছেন”। কথিত